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  • 葛婉章:笔绘唐卡的保存传统与发展(2)

    的卷收与悬挂功能。再衬里  的方式,不应该影响唐卡原来可以卷收的功能。」【注五七】  前述另一位极端传统派的迈可泰瑞尔,更认为唐卡背面的真言咒语,同样是唐卡整体不可分割的一部分。【注五八】由此一  ─...

    葛婉章

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  • 有关“三类境”的几个问题

    相分,能熏成前种者为实法,能熏成后种者为假法。由此可见,圆测一系并不认为如第六意识缘于极微、空花等假法时必然相见同种,因此并非如“三类境颂”所说是“独影唯从见”。  对此“一向别种”即可谓极端的别种说...

    傅新毅

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  • 永恒生命的探讨

    所谓大死一番者,可说  是极端绝对否定。」譬如关在瓶子里的空气,是微弱有限而  被拘束着的,一旦粉碎了瓶子的拘围,原是   88页   一件的空气,才认得互融的自在自由。人类...

    巴怡南

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  • 宗萨亲波切著:造作与无常(2)

    个典型的怀疑论者。他特别喜欢找机会引述佛经,教导人要分析佛所说的话,而不是照单全收。才过了几年,现在的他却是一位知名通灵人的虔诚弟子。这位极端怀疑者,现在会坐在他歌唱的上师面前,泪水决堤般流下,全身...无常的。拿怀疑论来当例子。有一位加拿大人,他曾经是个典型的怀疑论者。他特别喜欢找机会引述佛经,教导人要分析佛所说的话,而不是照单全收。才过了几年,现在的他却是一位知名通灵人的虔诚弟子。这位极端怀疑者,...

    宗萨亲波切

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  • 三一论、基督论与华严佛学

    的三脚架,没有了三只脚架的其中之一,三脚架就不再是三脚架了;但三只脚的分别必须保持,少了其中之一,脚架势难保持平衡。   按班希尔的理解,华严宗要反对的,是以下两个极端:一是强调事物的个体性和个体间的...

    赖品超

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  • 廖肇亨:药地愚者大师之诗学源流及旨要论考(2)

    「虚空无中边之中为圆中」[114]。  六、 方以智论诗禅关系  中边一词,本为佛学常用术语,特别是唯识学者。一般而言,原本「中」指的是大乘佛教思想的正道;所谓「边」,系指相互对立的极端而言,另外也指...

    廖肇亨

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  • 心经略说-黄念祖老居士主讲

    活人扔到河里,就象中国的河伯娶妇一样,都是极端迷信。这时玄奘大师碰到他们,正是他们举行祭祀,而且已经指定了一个人,要把这个人扔到河里去。这个人有家眷,他要与家里人死别,自己也哭,家里人也哭。正在这极度...

    佚名

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  • 佛教的见地与修道

    如果有什么东西能够离于你的概念而独立地、真实地存在,那么它就一定离于存在与不存在这两个极端,因为存在和不存在是对一个主体而说的。真正存在的事物不须要依赖其他事物的存在与否来证明它自己的存在——它超越... 另外一个了解“空性”的方法,就是要明白具足空性见地的意思是:避免“二元对立”的一切极端——避免“二元对立”的极端本身就是“空性”。一个自我本位的人永远都会掉到某个极端中,因为他一看到任何事物,就会...

    佚名

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  • 陈兵教授: 禅定的身心效应

    见人自夸,成自大狂;或忧愁悲观,极端厌世,只求早日解脱,欲遁迹深山或自杀了事;或喜不自禁,见人便笑,自歌自舞;或贪心膨胀,性欲亢奋,爱极发狂;或卒起精进,勇猛异常,自以为可一念成佛,而旋即退悔;或沈空...

    陈兵

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  • 见护法师:佛法与科学之印证及启示

    心理现象太复杂,则研究物理现象;物理的因果复合作用太复杂,则研究较简单的线性(linear)系统。在此领域,科学得到了空前未有的成功。然而,此种成功也造成了极端偏差的想法:以为此简单的假设结果,能代表...

    见护法师

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